佛说九色鹿经
吴月支居士支谦译，CBETA T0181b。佛说本生：九色鹿救人不图报，溺人为赏出卖恩人，当下身生恶疮；国王闻之惭愧，举国护鹿。敦煌第257窟《鹿王本生图》即依此经。
译者：支谦 (吴)
欲报我恩者，莫道见我在此。
经文正文
昔者，菩萨身为九色鹿，其毛九种色，其角白如雪，常在恒水边饮食水草，与一乌为亲友。
白话译文
《佛说九色鹿经》是佛陀讲述自己往昔身为九色鹿的本生因缘，只有八百余字，却完整呈现了佛教的四个根本主张：
常见问答 FAQ
《佛说九色鹿经》讲的是什么故事？
答案：本经是佛陀自述往昔身为九色鹿救人却被出卖的本生因缘，主旨是「施恩不求报，背恩必自受苦」。①基本信息——a)CBETA 编号：T0181b；b)译者：吴月支国居士支谦；c)部类：本缘部（本生经）。②情节——a) 九色鹿冒险救起溺水者；b) 只求对方勿泄露行踪；c) 溺人为国王重赏而告密；d) 鹿于王前如实陈说，溺人身生恶疮、口出臭气；e) 国王惭愧，下令举国不得伤鹿。③结语——鹿即释迦前身，溺人即调达前身。参考：CBETA T0181b、《大正藏》第三册。
九色鹿的故事与敦煌壁画有什么关系？
答案：敦煌莫高窟第 257 窟西壁的《鹿王本生图》即依本经绘制，是中国现存最著名的北魏本生连环画。①画面——采用横卷式「异时同图」构图，从两端向中间发展，终结于鹿王向国王陈情一幕。②年代——北魏（公元 5 世纪）。③影响——1981 年上海美术电影制片厂据此创作动画片《九色鹿》。壁画是图像，经文是原典，读经可补壁画未及之义理。参考：CBETA T0181b；敦煌研究院莫高窟第 257 窟资料。
溺人为什么身生恶疮？这是佛在诅咒他吗？
答案：不是诅咒，而是「现世花报」——极重的背恩恶业当生显现。①佛教因果观——a)现报：此生造、此生受；b)生报：来生受；c)后报：多生之后受。②本经属现报——因其恶心极猛（为财欲害救命恩人），业力成熟迅速。③要点——佛与鹿都未加害于他，报应出于自作自受。参考：CBETA T0181b；《佛说分别善恶所起经》T0729。
九色鹿救人只求「莫说我在此」，这算有条件的布施吗？
答案：不算。这是「无畏施」中最清净的一种，所求非为自利回报，而是不让对方造杀生之业。①三施——财施、法施、无畏施；本经属无畏施。②关键——鹿拒绝对方作奴仆的供养，唯请其保守行踪，实为「护他不造恶」的悲心。③修行启示——行善不留名，是断除「施报期待」的最佳练习。参考：CBETA T0181b；《大智度论》T1509 论三种布施。
《九色鹿经》适合什么时候读？可以读给孩子听吗？
答案：非常适合作为儿童佛化教育的启蒙经典，也适合被恩将仇报时自我调心。①适合时机——a) 亲子共读、学校品德教育；b) 自己因助人反被伤害而起怨恨时；c) 想学习「不求回报之善」时。②读诵方式——全经不足千字，可一次读完；建议读后讨论三个问题：我救过谁？谁救过我？我有没有背过恩？③配合读——《佛说孝子经》T0687、《佛说父母恩重难报经》。参考：CBETA T0181b。