佛说金色王经
东魏天竺三藏瞿昙般若流支译，CBETA T0514，属本生类单行经。佛陀自述前身金色王：国中天旱饥馑、谷贵如金，王开仓赈济以至仓廪与宫中财物俱尽，唯余一食；时有辟支佛七日不食、乞食空钵而至宫门，王念「宁以此身死于今日，不以悭心负于圣人」，尽以所余奉施并发愿众生永离饥苦。辟支佛现十八变而去，天龙感其至诚降雨，七日国土丰熟。佛结示布施不在多少而在难舍能舍，是汉传佛教劝施、赈灾与檀波罗蜜讲说的重要经证。
译者：瞿昙般若流支 (东魏)
布施之法，不在多少，而在难舍能舍。悭者虽富，恒如饥人；施者虽贫，心常丰足。
常见问答 FAQ
《佛说金色王经》讲的是什么故事？
答案：佛陀自述前世为金色王，在举国大饥、自己只剩最后一食时，将这一食布施给乞食空钵的辟支佛。①基本信息——a)CBETA 编号：T0514；b)译者：东魏天竺三藏瞿昙般若流支；c)体裁：本生（Jātaka）类单行经。②故事梗概——天旱五谷不登、谷贵如金；王开仓赈济，仓廪与宫财俱尽，唯余一食，仍尽施辟支佛。③结局——辟支佛现十八变而去，天龙感其至诚降甘雨，七日国土丰熟；佛言「尔时金色王者，即我身是也」。参考：CBETA T14 no. 514、《大正新修大藏经》第十四册。
这部经说的「布施」重点是什么？是要捐得多吗？
答案：重点不在多少，而在难舍能舍。①经文原句——「布施之法，不在多少，而在难舍能舍。饥时一食，胜于饱时百味。」②判准——a) 是否克服了当下的悭吝；b) 是否以慈悲心而非交换心；c) 是否随自己的能力尽分。③名句——「悭者虽富，恒如饥人；施者虽贫，心常丰足。」④因此——贫者一食之施，与富者百味之供，在心上可以等量齐观。参考：CBETA T0514。
布施是不是要捐到自己都没饭吃？我要学金色王吗？
答案：不是。金色王是国王在赈尽全国之后的极限示现，一般人应量力而行，先尽对家人的责任。①经义——经中赞叹的是不以悭心弃舍求者的心，不是要人自陷绝境。②实务原则——a) 先保障家人基本生活与自身健康；b) 定额、持续的小额布施，胜过一时冲动的倾囊；c) 布施对象与用途应当清楚可查。③核心——舍的是心中的悭吝，不是把自己逼入困境。参考：CBETA T0514；《佛说布施经》T0705。
经中说天降甘雨、国土丰熟，布施是不是就能立刻得到回报？
答案：不能以交易心看待。经中的感应是叙事中的结果，佛陀所强调的是发心，不是求兆。①经文重心——王发愿的内容是「愿一切众生永离饥苦，皆得饱满，终成佛道」，并非求自身富贵。②佛教因果观——布施感得的果报通于现世与来世，时节因缘不定，不可预约。③反面提醒——若以「捐了会不会发财」的心行施，所修的是贪，不是檀波罗蜜。参考：CBETA T0514；《大智度论》檀波罗蜜相关论述。
《佛说金色王经》适合什么时候读？可以配合哪些经典？
答案：最适合发心布施、参与赈灾捐助之前，以及自己经济拮据而仍想行善时读诵。①时机——a) 布施、供僧、施食、济贫之前；b) 心中生起舍不得、悭吝之念时；c) 遇到灾荒、疫情等劝募场合。②读法——全经短小，宜一次读完，读至金色王抉择处稍停自问。③配合阅读——《佛说布施经》T0705、《贤愚经》T0202、《佛说八大人觉经》T0779。参考：CBETA T0514。