佛说伏婬经
西晋沙门法炬译，CBETA T0065，收于《大正藏》第一册阿含部，一卷，与《中阿含经》卷三十《行欲经》（T26 第126经）同本异译，对应巴利《增支部》十集《欲受用者经》（Kāmabhogī Sutta, AN 10.91）。经题「伏婬」古译指「受用欲乐、经营世间生活的人」，不是专讲戒色。佛在舍卫城祇树给孤独园，为居士阿那邠祁（即给孤独长者）分析十种在家人：钱财是非法强取还是如法求得；得财后能否安乐自身、奉养父母妻子与仆役；能否布施沙门婆罗门修福；对钱财是否染著、能否看到其过患而不被束缚。最下者非法得财又不养家不布施，最上者如法得财、养家布施，且对财富不贪不著，佛称其「最胜最妙、最上最好」。
译者：法炬 (西晋)
彼得钱财，亦不染亦不著，亦不于中乐，亦不于中住，亦知是祸变，亦能弃舍而食之。
常见问答 FAQ
《佛说伏婬经》是讲戒除淫欲的吗？
不是。经题「伏婬」是古代译语，指过着在家生活、享受欲乐的普通人。本经讲的是在家人如何如法求财、照顾家人、布施修福，以及不被财富束缚，属于佛教的在家理财观。
佛把在家人分成哪十种？
主要看四个方面：钱财来路是否如法、是否侵犯他人；能否安乐自己与家人；能否布施修福；对钱财是否贪著。最低劣是非法得财又不养家不布施，最上等是如法得财、养家布施，且对财富不染不著。
佛教反对赚钱吗？
不反对。本经明确肯定如法求财，还批评得了钱却不让自己和家人过好的人。佛教反对的是非法取财、损人利己，以及被财富绑住、看不到其无常。
本经和《中阿含·行欲经》有什么关系？
两者是同一部经的不同译本：本经是西晋法炬译，《行欲经》是东晋僧伽提婆所译《中阿含经》第126经，巴利对应为《增支部》AN 10.91。内容大致相同。
在家人怎样实践本经？
可以定期检查收入是否正当、是否照顾好家人、是否有固定的布施，并时常提醒自己钱财无常，以平常心受用，不因得失而大起烦恼。