佛说分别布施经
北宋天竺三藏施护译，CBETA T0084。佛姨母摩诃波阇波提亲手织衣供佛，佛三次劝其转施僧团，并广说十四种个人布施的功德次第、七种施众僧之福与四种施受清净。对应巴利《中部》MN 142《施分别经》。
译者：施护 (北宋)
汝持此衣，当施众僧；若施众僧，即为供养我已，亦为供养一切众僧。
经文正文
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师施护 奉诏译
白话译文
《佛说分别布施经》是佛教布施学最系统的根本经典，回答了一个所有布施者都会问的问题：「供养谁、怎么供养，功德才大？」佛陀给出三层答案：
常见问答 FAQ
《佛说分别布施经》讲的是什么？为什么佛不接受姨母亲手做的衣服？
答案：本经广说布施功德的差别；佛不受姨母之衣，是要她转施僧团，因为「施众僧，其福广大，普及一切」。①基本信息——a)CBETA 编号：T0084；b)译者：北宋天竺三藏施护；c)说经处：迦毗罗城尼拘陀林。②关键开示——「若施众僧，即为供养我已」，供僧即供佛，且福德普及一切。③对应经典——《中阿含经》T0026 第 180《瞿昙弥经》、巴利《中部》MN 142。参考：CBETA T01 no. 84。
布施给谁功德最大？经中的功德次第是怎样的？
答案：依受者德行递增——施畜生百倍、破戒人千倍、持戒人十万倍、离欲仙人百千万倍，乃至施四沙门果、缘觉、佛陀，福不可称计。①十四种个人施——从施持戒者、破戒者、离欲者，到向须陀洹乃至如来，共十四类。②七种僧施——施佛及二部僧、佛灭后施二部僧、施比丘僧、施比丘尼僧等七种。③要点——经中明说施众僧胜于择人而施，因僧伽为整体，能免除分别攀缘之心。参考：CBETA T0084。
经中说的「四种清净」是什么？为什么施者的心也影响功德？
答案：四种清净指施者清净受者不清净、受者清净施者不清净、二者俱不清净、二者俱清净；施者持戒有信、深信业果，是功德成就的一半。①核心义——布施的果报由「施者之心、受者之德、所施之物」三者共同决定。②实践——a) 施前端正动机，不求名不求报；b) 施时欢喜，施后不悔；c) 不以功德多寡挑剔受者。③结论——施者受者俱清净，其福最上。参考：CBETA T0084；《中阿含经》T0026(180)。
如果受施的出家人破戒，还应该供养吗？
答案：经中明言，纵使未来世有破戒之人，若以僧伽为名而行施，其福亦广，何况净持戒者。①经意——a) 供养的对象是「僧伽」这一整体，而非某一个人的德行；b) 施者的舍心先成就自己的功德。②边界——这不是纵容破戒；护戒是僧团内部依律处理的事，与在家人的布施心是两回事。③建议——如有疑虑，可将供养交予道场常住或斋僧法会，避免个人分别。参考：CBETA T0084。
为什么经中说引人皈依三宝的恩德，尽形寿供养也报不完？
答案：因为财施解一时之乏，法施断生死之流；引人归依三宝、受持五戒，是给予对方解脱的因缘。①经文原义——若人因善知识故得归佛法僧、受持五戒、于三宝深生净信，虽尽形寿以衣服、饮食、卧具、汤药供养承事，犹不能报。②三施比较——a)财施：救贫；b)无畏施：救怖；c)法施：救生死。③实践——助印经书、护持讲经、如法分享佛法，皆属法施。参考：CBETA T0084；《大智度论》T1509。