佛说大鱼事经
东晋天竺三藏竺昙无兰译，CBETA T0216。佛于舍卫国祇树给孤独园以大鱼为喻：海中鱼王本在深水安隐，因贪近岸丰美之饵而入渔网，所率小鱼一时俱害。佛以深水喻戒定慧与闲静，以浅岸喻利养名闻五欲，以钩饵喻色声香味触，教诫弟子少欲知足、守护根门、正念不忘，是汉传佛教警策利养名闻之害的核心短经。
译者：竺昙无兰 (东晋)
钩饵者，谓色声香味触，见之可爱，食之丧命。
常见问答 FAQ
《佛说大鱼事经》讲的是什么？
答案：佛以一条贪食近岸而入网的大鱼为喻，说明修行人贪着利养名闻将自堕并连累随学者。①基本信息——a)CBETA 编号：T0216；b)译者：东晋天竺三藏竺昙无兰；c)说法处：舍卫国祇树给孤独园。②譬喻对应——a)深水＝戒定慧与闲静；b)浅岸＝利养、名闻、五欲；c)钩饵＝色声香味触；d)随行小鱼＝随学的后辈。③核心句——「见之可爱，食之丧命。」参考：CBETA T02 no. 216、《大正藏》第二册·阿含部。
为什么佛教把「利养」看得这么危险？
答案：因为利养与名闻最能在不知不觉中转走修行人的心，且外表全是善缘，没有警觉性。①经中理由——a) 大鱼力势雄猛尚且不能出网，喻修行有力者亦难免；b) 入网之时并无痛苦，正如受供养时只觉欢喜。②后果之重——不只自身为魔所缚，且令随学者同堕，如小鱼一时俱害。③对治——少欲知足、守护根门、正念不忘。参考：CBETA T0216；《佛遗教经》T0389。
在家人也适用这部经吗？我又没有受供养。
答案：完全适用。经中的钩饵是色声香味触，现代的流量、点赞、业绩、职位与掌声，都是同一类钩饵。①对应——a) 名闻＝社交曝光与他人评价；b) 利养＝超出所需的财物追逐；c) 五欲＝各类即时快感。②修法——a) 受赞叹时默念「见之可爱，食之丧命」；b) 定期检视自己是否随收入、地位增加而放逸；c) 每日留一段不被打扰的静处时间，即经中所说的「深水」。参考：CBETA T0216。
经中说的「守护根门」「少欲知足」具体怎么做？
答案：守护根门是在六根接触境界的当下不随之起贪，少欲知足是于所需求少、于所得知足。①守护根门——a) 眼见可爱色时，知其为钩饵而不追逐；b) 减少无目的的刷看与攀缘；c) 起贪时立刻回到呼吸或佛号。②少欲知足——a) 分清「需要」与「想要」；b) 受供养或收入增加时，增加的是布施而非享用；c) 每日睡前随喜自己已有的。③判准——少欲是心的状态，不是境的有无。参考：CBETA T0216；《八大人觉经》T0779。
《佛说大鱼事经》适合什么时候读？
答案：最适合在受到称赞、供养、追捧而心生欢喜时，以及面临名利抉择、即将担任师长或负责人时读诵。①时机——a) 事业顺遂、声望上升之际；b) 接受布施或护持之前；c) 带领团体、教导他人之前。②读法——全经极短，可作为每日晨起或睡前的警策课诵。③配合阅读——《佛遗教经》T0389、《八大人觉经》T0779、《杂阿含经》T0099 利养相关经文。参考：CBETA T0216。