大乘起信论(节选)
马鸣菩萨造，真谛三藏译。以「一心开二门、三大、本觉始觉、修行信心」总摄如来藏与阿赖耶识，为汉传大乘佛学总纲领，华严、天台、禅宗、净土共依。
译者：真谛 (梁)
所言法者，谓众生心。是心则摄一切世间出世间法。
经文正文
归命尽十方，最胜业遍知； 色无碍自在，救世大悲者。 及彼身体相，法性真如海； 无量功德藏，如实修行等。 为欲令众生，除疑舍邪执； 起大乘正信，佛种不断故。
白话译文
《大乘起信论》是汉传佛教影响最大的论典之一，传统上题为马鸣菩萨造、真谛三藏译。它以极简明的架构总摄如来藏、真如、阿赖耶识、始觉本觉、信心修行等核心理论，对华严、天台、禅宗、净土、法相等宗派都产生深远影响，被称为"汉传大乘佛学的总纲领"。
常见问答 FAQ
《大乘起信论》是马鸣菩萨真的写的吗？
传统题为马鸣菩萨造、真谛三藏译，但近代日本学者望月信亨、印顺法师等对作者与原文出处提出考证争议。无论作者归属如何，本论融摄如来藏与瑜伽两大思想，成为汉传大乘核心论典的地位是不动摇的。
「一心开二门」是什么意思？
众生心（一心）同时具备两个面向：真如门——心的本性寂静清净、不生不灭；生灭门——由无明妄动而现染净因果、生死轮回。两门不一不异，如水与波。修行即是从生灭门返回真如门。
本觉、始觉、究竟觉有何区别？
本觉：众生本具的觉性，不曾失去；不觉：因无明蒙蔽而不自知；始觉：闻法后开始觉悟，逐层灭妄；究竟觉：始觉圆满、与本觉合一，即成佛境界。禅宗「见性成佛」即依此理。
初学者怎么入门读《起信论》？
① 先读白话译本（如印顺法师《大乘起信论讲记》）；② 抓住「一心、二门、三大、四信、五行」五个纲要；③ 与《心经》《六祖坛经》《圆觉经》交叉参照；④ 每日读一小段并对照自心妄念，切勿只作学问研究。