佛说阿难七梦经
东晋天竺三藏竺昙无兰译，CBETA T0494。阿难于舍卫国得七奇梦，佛一一解为佛灭后正法衰微之相，第七梦「师子身中虫自食师子肉」成为汉传佛教护法自警最著名的譬喻。
译者：竺昙无兰 (东晋)
师子身中虫，自食师子肉；非外道能坏，我法中比丘自坏我法。
经文正文
其一梦者：陂池火焰滔天。 其二梦者：日月没已，星宿亦没。 其三梦者：出家比丘，转在于不净坑堑之中，在家白衣，登头出之。 其四梦者：群猪来抵揬栴檀林，怪未曾有。 其五梦者：头戴须弥山，不以为重。 其六梦者：大象弃小象。 其七梦者：师子命过，头上有七毛，在地而卧，一切禽兽见之皆怖，后见身中虫出，然后食之。
白话译文
《佛说阿难七梦经》以七个奇梦为纲，佛陀逐一解梦，指出正法衰微的七种征相。全经最有名、也最被反复引用的一句，是第七梦的解释：
常见问答 FAQ
《佛说阿难七梦经》的七个梦分别是什么？
答案：七梦依次为陂池火焰滔天、日月星宿俱没、比丘堕不净坑而白衣登头出、群猪抵揬栴檀林、头戴须弥山不重、大象弃小象、师子死而身中虫自食其肉。①基本信息——a)CBETA 编号：T0494；b)译者：东晋天竺三藏竺昙无兰；c)地点：舍卫国。②佛陀解梦要旨——a) 僧团相争、圣者不现、放逸者堕落而精进者上升；b) 俗众谤僧破塔；c) 有德者隐没；d) 唯第五梦为吉相，预记阿难将为千阿罗汉诵出经藏。③结论——七梦皆是将来之征，非阿难自身之事。参考：CBETA T14 no. 494。
「师子身中虫，自食师子肉」是什么意思？出自哪部经？
答案：出自本经第七梦的佛陀解说，意指佛法不会被外道摧毁，只会被内部不守戒律的佛弟子败坏。①经文原句——「非外道能坏，我法中比丘自坏我法。」②譬喻结构——狮子为百兽所畏，无敌能伤，最终却因体内生虫而腐坏。③现代启示——a) 护法首在持戒自律；b) 佛门内部的不和、贪利与妄语，比任何外部批评更具破坏力。参考：CBETA T0494；《佛说法灭尽经》T0396。
第三梦说「白衣登头出」，是说在家人比出家人更好吗？
答案：不是。经文是就精进与放逸立论——精进者上升、放逸者下堕，与在家出家的身份无关。①经解原文——比丘怀毒嫉妒、相互伤害者死堕地狱；白衣精进者死生天上。②判准——a) 是否持戒；b) 是否精进；c) 是否谏而能改。③正确态度——在家众仍应敬僧护僧，出家众更应自警自守，本经不可用来轻慢僧宝。参考：CBETA T0494。
阿难为什么会因为做梦而忧愁？佛陀怎么安慰他？
答案：阿难担心梦是自身或国家的灾兆，佛陀先说「汝勿愁忧」，再逐一开示七梦所指的是佛灭后的时代征相。①佛的两步开示——a)先安心：此非汝身事，亦非国有灾；b)再示义：一一对应末世之相。②教育意义——佛教不主张占梦求吉凶，而是把梦转为观察时代与自省的因缘。③实践——遇异梦不必惊惧，以持戒、诵经、行善安心即可。参考：CBETA T0494。
《阿难七梦经》适合什么时候读？可以配合哪些经典？
答案：适合诵戒、受戒、结夏之前，以及自己起嫉妒争斗之心、对佛门失望时读诵。①篇幅——全经不足千字，一次可读完，宜重点默诵第七梦的佛解。②配合读——a)《佛说法灭尽经》T0396；b)《佛说当来变经》T0395；c)《佛遗教经》T0389。③实践建议——读后写下当月要断除的一条「内坏」习气，如口业、嫉妒或懈怠，并于月末自检。参考：CBETA T14 no. 494、《大正藏》第十四册·经集部。