佛说阿含正行经
后汉安息国三藏安世高译，CBETA T0151，收于《大正藏》第二册阿含部，一卷。佛在舍卫国为诸比丘说「度世之道，正心为本」：五阴如五贼牵人入恶道，眼耳鼻口身皆属心；从痴而有十二因缘与五道生死；劝端正身心、精进得四果，不能大精进者当持五戒；教四念处、数息观、磨镜去垢之喻，以及「持心当如四方石」「人心如流水」二喻。是汉地最早期的修行纲要式短经之一。
译者：安世高 (后汉)
持心当如四方石，石在中庭，雨堕亦不能坏，日炙亦不能消，风吹亦不能起。
常见问答 FAQ
《佛说阿含正行经》讲的是什么？
答案：佛为比丘说「度世之道，正心为本」，把早期佛教修行要点浓缩在约一千五百字之中。①基本信息——a)CBETA 编号：T0151；b)译者：后汉·安世高；c)卷数：一卷。②核心内容——a) 五阴如五贼；b) 六根皆属心；c) 十二因缘与五道；d) 四果与五戒；e) 四念处、数息观、持心如石。③结论——「道不可不作，经不可不读。」参考：CBETA T02 no. 151。
经中说的「人身中有五贼」是指什么？
答案：指五阴（五蕴）——色、痛痒、思想、生死、识，它们牵引人入恶道。①原文——「人身中有五贼，牵人入恶道。」②对照今译——痛痒即「受」，思想即「想」，生死即「行」。③修持意义——五贼不在外，而在自身，故经中反复强调「端汝心」。参考：CBETA T0151。
「持心当如四方石」是什么意思？
答案：比喻修行人的心要稳定，不被外境动摇——雨淋不坏、日晒不化、风吹不动。①原文——「持心当如四方石，石在中庭，雨堕亦不能坏，日炙亦不能消，风吹亦不能起。」②应用——面对批评、称赞、得失时，以此自我提醒。③对照——经中另有「人心如流水」之喻，说明念念生灭。参考：CBETA T0151。
经中的五戒为什么是「不两舌」而不是「不妄语」？
答案：这是早期译本的用语差异，精神与通行五戒一致。①原文——「一、不杀，二、不盗，三、不两舌，四、不婬妷，五、不饮酒。」②说明——两舌属口业，与妄语同类；且同经另有「不闻莫言闻，不见莫言见」的不妄语教诫。③今日受持——依通行五戒（不妄语）受持即可。参考：CBETA T0151。
在家人可以读《阿含正行经》吗？适合怎么修？
答案：可以。经中明言「虽不能大精进者，当持五戒」，适合在家人。①读法——先读白话再读原文，约十分钟读毕。②修法——a) 读后静坐数息，「知息短长」；b) 每日以「端汝心……端汝意」检点六根；c) 持五戒。③提醒——经末神通叙述不是修行目标，重点在去除贪瞋痴。参考：CBETA T0151。